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Crónica de un día “freak”
Por Fernando Mexía - Vídeos, sociedad - 16/10/2009
Fernando Mexía, El plumilla.
Hoy he visto vomitar en directo en televisión poco antes de descubrir que alguien había inventado un baile ridículo para motivar a la gente a que se lave las manos. Justo el mismo día me enteré de que en China venden iPhones falsos que son de risa y reporté sobre una truculenta confusión; o cómo le llamas si no a que tomen por decoración de Halloween el cadáver de un vecino.
Claro, cómo iba a despedir la semana laboral con normalidad después de cubrir los premios MTV latinos la noche antes y tener que escuchar boquiabierto los improperios que soltaba el impresentable presentador. Lejos de reprimendas, el tipo se fue a casa con un premio y todo. Un relato de la actualidad que bien merece una crónica, aunque sea freak. Leer el resto de la entrada »
Dieta para golosos
Por Fernando Mexía - sociedad - 14/10/2009
Fernando Mexía, El plumilla.
Aunque cueste creerlo, para adelgazar ya no hace falta guardar en un cajón las galletas Oreo, los helados Haagen-Dazs, las barritas energéticas de chocolate Mars o refrescos azucarados como Coca Cola o Pepsi. Sí, se acabaron las renuncias calóricas (a buenas horas, pensarán algunos). Basta ya de comer rúcula y zanahorias hervidas, de dietas del pollo e infusiones de herbolario. Ésa es la apuesta de la Healthy Weight Commitment Foundation, una organización no gubernamental que se propone reducir la obesidad en EE.UU. de cara al año 2015 -no especifica un porcentaje- sin sacrificar los instintos golosos más primitivos.
La cuadratura del círculo dietético tiene como ideólogos a 40 grandes compañías estadounidenses de sectores de la distribución y la producción alimentaria, fundamentalmente, entre los que están Coca Cola, Pepsi, Nestle USA, ConAgra Foods, Kraft Foods o Mars; empresas que habitualmente son señaladas con el dedo como causantes de la pandemia de sobrepeso que azota a las sociedades desarrolladas. Leer el resto de la entrada »
La Biblia 2.0
Por Fernando Mexía - sociedad - 07/10/2009
Fernando Mexía, El plumilla.
Jesucristo ni era comunista, ni socialista y ni mucho menos un abanderado del buen rollo. El “Mesías” se 
asemejaba más un halcón capitalista que a un revolucionario de izquierdas. Esa es la teoría de un grupo de conservadores estadounidenses que embriagados por un pseudo espíritu luterano se han propuesto reformar la Biblia para que encaje mejor con su percepción del mensaje divino.
Según este colectivo, los años han reblandecido el contenido de las sagradas escrituras que se ha vuelto cada vez menos ortodoxo con el objeto de acomodarse a los gustos del creyente moderno. Dicho de otra forma, el liberalismo ha infectado la palabra de Dios hasta el túetano y es tiempo de Cruzadas.
Armados con el poder de las nuevas tecnologías, estos revisionistas pusieron en marcha el proyecto Conservative Bible Project a través de su particular versión de la Wikipedia, Conservapedia, en el que invocan a los fieles iluminados para que relean el Antiguo y el Nuevo Testamento y extirpen terminologías y textos indeseables, ideológicamente hablando. Leer el resto de la entrada »
Kirk Cameron no viene del mono
Por Fernando Mexía - sociedad - 25/09/2009
Fernando Mexía, El plumilla.
Kirk Cameron tiene claro que 
es de origen divino. El actor que volvió loca a una generación de adolescentes en los 80 con su “Growing Pains” (Los problemas crecen) se ha convertido en un defensor a ultranza del “creacionismo”, teoría que simple y llanamente recurre al genésis bíblico, Adán y su costilla, Eva y la manzana, la serpiente, el destierro y el pecado original para explicar de dónde venimos (y supongo que en esa línea argumental encajará el a dónde vamos: el apocalipsis).
Seguramente cuando Cameron estaba con su estrellato en todo lo alto muchas de sus fans habrían entendido la postura de semejante guaperas de la pequeña pantalla; pecado hubiese sido decir entonces que el actor, tan angelical él, tuviese algo que ver con un chimpancé, por muy monos que fuesen los dos. Leer el resto de la entrada »
Michael Moore en evidencia
Por Fernando Mexía - Cine, Economía, Espectáculos, sociedad - 23/09/2009
Fernando Mexía, El plumilla.
Michael Moore debería cuidar más las apariencias. Uno no puede hacer un documental criticando los excesos del capitalismo (”Capitalism: A Love Story”) e ir a celebrar el estreno del filme a una lujosa fiesta en un ático neoyorquino con habitaciones diseñadas por diferentes marcas comerciales como Hugo Boss, Heineken y Lufthansa. Una borrachera de libre mercado en toda regla que recogió un conocido blog de Hollywood y que parece sacada del mismo documental crítico de Moore.
El evento tenía como fin, además de promocionar la nueva creación del autor de “Bowling for Columbine”, “Fahrenheit 9/11″ y “Sicko”, recaudar fondos para entidades benéficas. Una buena causa que atenúa la incongruencia pero no libra a Moore de un oportuno tirón de orejas.
No se puede ir por la vida de vecino “enrollado y solidario” poniendo a parir al rico que conduce un porsche y luego ser protagonista en un “sarao” digno de la jet set. Leer el resto de la entrada »
Canción protesta doblega a una aerolínea
Por Fernando Mexía - sociedad - 09/07/2009
Fernando Mexía, El plumilla.
Dave Carroll viajaba con su grupo de música en un vuelo de United Airlines desde Nova Scotia a Nebraska en EEUU. En un cambio de avión en Chicago vio cómo los operarios de tierra de la compañía maltrataban el equipaje, entre el que se encontraba su guitarra acústica de 3.500 dólares. Se quejó a las azafatas que según dice le ignoraron. Al llegar a su destino comprobó que la funda estaba intacta y no se inquietó.
Durmió en un hotel y a la mañana siguiente tomó un autobús para empezar la gira de conciertos. Fue más tarde cuando descubrió que en el traslado aéreo se había roto el mástil de su guitarra. Entonces empezó la operación “reclamación”, un tortuoso camino de final incierto que muchos hemos pasado alguna vez. En su caso, tras marearlo y hablar con varias personas de atención al cliente recibió por respuesta una negativa: United no le abonaría la reparación de la guitarra. En ese momento fue cuando Carroll amenzó a la representante de UA que haría tres canciones para contar su experiencia con la compañía. El primero de estos temas, “United Breaks Guitars” (United rompe guitarras), debutó en YouTube el día 6 de julio y hoy (8 de julio) ya tiene más de 200.000 visitas.
La canción protesta de Carroll se ha convertido ya en un vídeo viral en internet y pronto podría trascender la red y llegar a los medios convencionales. Por el momento, la cantinela de este desconocido cantante country ha tenido su efecto y, según el diario Los Angeles Times, ha valido la pena. Robin Urbanski, portavoz de la empresa, declaró que la canción le “había gustado” y que habían contactado con Carroll “para hacer las cosas bien”.
Un final feliz que podría reportarle a este cliente cabreado mucho más de lo que imagina. Si su historia logra abrirse paso en la prensa y la televisión podría tener ante sí la oportunidad que esperaba su carrera musical. Qué mejor promoción que salir en las noticias de todo el mundo…
Como usuario maltratado por las aerolíneas tenía que hacerme eco de la batalla de este artista con el que me identifico. Me alegro que su venganza haya dado resultado. Me la apunto como propia.
Silencio histórico
Por Fernando Mexía - Columnistas, Juan Palop, featured, sociedad - 06/06/2009
Juan Palop, sigue su blog asiático aquí
La primavera de Pekín
En China se protesta estos días en silencio. Este 4 de junio, como en los últimos veinte, el aniversario de la masacre de Tiananmen ha venido envuelta en el más absoluto vacío informativo. Redes sociales como Twitter y servidores de correo electrónico como Hotmail han sido bloqueados. La señal de las cadenas internacionales se ha interrumpido y el miedo se ha encargado de acallar a los medios locales. En la plaza donde murieron tiroteados y aplastados por los tanques unos 2.000 estudiantes hay más policías que turistas. Nadie ha osado a llevar flores al pie del Monumento de los Héroes del Pueblo, donde se hicieron fuertes los manifestantes que en la Primavera de Pekín de 1989, como en la de Praga de 1968, se levantaron en palabras exigiendo libertad, derechos y democracia. En este gran cementerio sin lápidas tuvo lugar la mayor humillación política del régimen comunista chino.
Así, el desconocimiento de la tragedia en el gigante asiático es abismal. Asusta. La inmensa mayoría de los universitarios del país nunca ha visto la archiconocida fotografía del hombre que plantó cara a los tanques, icono de la resistencia pacífica del pueblo frente a la violencia del Estado.
Tan sólo en la ciudad de Hong Kong, que por su pasado colonial británico dispone de una gran autonomía, se permiten las protestas. Recuerdo como si hubiese sido ayer la vigilia en memoria de las víctimas de Tiananmen que yo viví en la ciudad de los rascacielos. Fue un acto muy emotivo. Aquella noche de bochorno húmedo, varias decenas de miles de chinos con velas se concentraron en el mayor parque de la metrópoli para impedir que el tiempo y los cambios entierren en olvido tantísimas muertes.
Porque eso es lo que pretende Pekín. Que la mejora de la calidad de vida de cientos de millones de ciudadanos, aliñada con una buena dosis de desinformación, anestesie las demandas políticas y sociales de las nuevas generaciones. Silencio y progreso. Porque, de hecho, uno de los escasos cambios que siguió a la masacre fue la aceleración de las reformas económicas que han llevado a China a convertirse en el gigante que es.
Apuercalipsis
Por Fernando Mexía - headline, sociedad - 04/05/2009
Fernando Mexía, El plumilla.
Los latinos tenemos tanta herencia religiosa como sentido del humor. Afortunadamente, el llamado “temor de Dios” se compensa con una forma burlesca de entender la realidad que nos permite bromear sobre casi cualquier cosa. Es más, somos especialistas en sacarle punta cómica a los dramas y la gripe porcina (A o H1N1 o como se venga a llamar más adelante) que amenaza con exterminarnos como a chinches es un gran material para la mofa.
“La crisis primero, ahora la gripe… parece el apocalipsis”, decía un ama de casa mexicana en una encuesta callejera para la televisión esta semana. El finmundismo se contagió como un virus entre la población que, puestos a morir, bautizó el fenómeno como el apuercalipsis. Al fin y al cabo es menos fatalista imaginarse a los cuatro jinetes bíblicos a lomos de puercos que sobre unos caballos que echen espumaracos por la boca. Al menos así nos garantizamos la güasa en el Juicio Final.
En sintonía con las sonrisas que se esconden detrás de las inquietantes mascarillas cubre bocas, que muchos han tuneado para quitarle hierro al asunto, comenzaron a proliferar por internet comentarios jocosos y decenas de fotos, dibujos y algún que otro vídeo para recontar la historia de esta gripe cerda.
La web ofrece posibles orígenes del virus más allá de análisis de laboratorio. Una imagen vale más que mil palabras dicen. En esta pugna están el ya archiconocido niño que lame el morro del cerdo y también el torpe Homer Simpson, cuyo historial de desastres encaja con el perfil de responsable de desatar una pandemia, aunque sea en la ficción.
No faltan tampoco teorías conspirativas para explicar este descenso a los infiernos de moco, tos seca y fiebre alta.
La paranoia del colectivo señaló con el dedo al gobierno de EEUU que, como siempre, es el blanco perfecto para especulaciones maquiavélicas. En esta línea tenemos quien dice que la gripe es un ataque biológico encubierto producido por la primera potencia mundial en el que estarían involucrado el ejéricito, las empresas farmacéuticas y hasta el Partido Republicano en su intento por hacer fracasar a Obama.
Los hay que creen que los cárteles de la droga mexicanos lanzaron el virus, otros estiman que fue Al Qaeda, y he leído acusaciones contra los productores de vacuno y carne de pollo que supuestamente habrían tratado de arruinar a sus rivales del sector porcino.
Otros dicen que la gripe solo fue creada para matar a mexicanos o que lleva algún tipo de componente anti hispano (hasta ahora los muertos son todos de origen latino).
Más allá de la argumentación basada en un ataque está el modelo cortina de humo. Según este punto de vista, la gripe A o H1N1 sería un complot para distraer a la opinión pública de asuntos más relevantes como la crisis económica y el cambio climático.
Lo cierto es que aún se investiga cómo se inicio este brote y la composición exacta del virus para generar una una respuesta médica apropiada. También parece cierto que esta gripe no es cosa de cerdos, es más, los contagios se están produciendo al revés: un candiense contagió a su piara.
El apuercalipsis tuvo especial acogida entre los dibujantes, como JR. Mora y otros que plasmaron con audacia la mal llamada amenaza porcina.
No faltaron los creadores de juegos en internet como el Swinefighter que consiste en fulminar a virus con cara de cerdo con una aguja hipodérmica mientras revolotean sobre el planeta alocadamente. En una semana este “matapuercos” recibió más de 600.000 visitas. Otra aportacion reseñable en este contexto son los vídeos musicales caseros que se multiplican en YouTube. Como por ejemplo la Cumbia de la influenza o el rap de la influenza.
El efecto puerco llegó en México hasta el punto de que según algunas informaciones las precauciones sanitarias se infiltraron en las exitosas telenovelas y ahora los Carlos Alberto Hernández y Adelaida Esperanza Ramírez de turno tienen que reemplazar los besos en los labios por otros gestos de amor para evitar que los actores se puedan contagiar los unos a los otros.
La enfermedad ha resultado muy prolífica en materia de chiste, bromas y chascarrillo, la mayor expresión artística del ingenio del ciudadano medio.
“¿Ya oíste que México se ha convertido en una potencia mundial?”, reza un chiste. “Cuando estornuda, todo el planeta se enferma”.
“Por una gripe normal, hacemos atchís, pero por una gripe porcina, hacemos ¡atchoiiiink”.
“Doctor, mi marido come como un cerdo, ¿piensa que se contagió la gripe porcina?”.
“¿Qué siembran los campesinos? ¡El terror!”.
“Se dice que todo el mundo está tranquilo en Estados Unidos porque la gripe porcina no puede venir de México. Es seguro, la frontera no deja pasar nada, absolutamente nada”.
“Creo que tengo la gripe porcina. Tengo una urgencia repentina de comer beicon y morro de cerdo”.
Que no falte una buena dosis de humor, para cosas más serias siempre nos quedarán los organismos oficiales.
Sin tiempo para la ética
Por Fernando Mexía - Colaboradores, Peregrino mundo, sociedad - 23/04/2009
Peregrino mundo, por Juan Berga. Sigue su blog aquí
Ética y comunicación digital: cerebros incompletos
Ya son varias veces las que trato el funcionamiento del cerebro. Seguramente la comunidad científica, ante las dudas sobre el comportamiento humano, ha decidido analizar si se ha producido alguna mutación que justifique los habituales desmanes de los que es capaz la mente humana.
En esta ocasión comento los resultados de las actitudes cerebrales en materia de ética y las redes sociales. Ni más ni menos que de un Instituto en la Universidad de Southern en California llegan noticias sore el asunto: un estudio sobre emociones y ética.
Bien es sabido que la ética y las decisiones justas requieren calma y tranquilidad. No me refiero a que haya que suspender la filosofía dos veces ni, como bien habréis aprendido en vuestras aprovechadísimas tardes de bachillerato, que la ética requiera pasarse tardes enteras en el césped, con un libro de Platón bajo el brazo, naturalmente. Lo que quiero decir es que las decisiones éticas deben ser meditadas. Pues bien, los investigadores han reflexionado sobre si la rapidez de respuesta en las redes limita nuestra capacidad cerebral de comportamiento ético. Que luego decís que los científicos no se ocupan de cosas útiles…
Así que se han puesto a analizar el cerebro de trece voluntarios – cabe imaginar que tales voluntarios serían normales, no seáis malpensados- estimando que el tiempo de reacción va de seis a ocho segundos para empezar a tener una respuesta cerebral, y que debe ser más larga para ser adecuada en materia de emociones y decisiones éticas y morales.
La conclusión es que el tiempo ligado a elecciones morales no se respeta en la comunicación digital, habitualmente vertiginosa y poco reflexiva. Seguro que ya estaréis maquinando una justificación para las tonterías en cuanto os ponéis delante de Facebook a mirar qué color, personaje, o animal sois.
Sostienen los autores que las acciones y reacciones con implicaciones éticas requieren más tiempo: la tempestad de información produce cerebros incompletos. Ahí está: ésa es la justificación que estabais buscando para cuando vuestros hijos e hijas pretenden llevarse el portátil a su habitación, la playa, o cualquier otro sitio.
O sea, muchachos, ya tenemos culpable para nuestras tonterías: el tiempo de la comunicación digital es el que hace que nuestro cerebro se comporte como si estuviera en formación.
Sugiere el estudio que, en la cultura de los nuevos medios, la rapidez con la que la violencia y el sufrimiento social se presenta, sea en redes, televisión, cine o videojuegos, hace que nuestro cerebro se comporte con indiferencia porque no reacciona.
Vivir lentamente, en suma, ayuda, a reacciones éticas en la red. La pena es que te dejan tirado en el chat: es que no hay manera.
foto: stock.xchng
El Pulitzer y Miss América
Por Fernando Mexía - Periodismo, headline, sociedad - 21/04/2009
Fernando Mexía, El plumilla.
Pensaba escribir de cine, lo prometo, pero resulta que se cruzó en mi camino la concesión de los premios Pulitzer. Prestigiosos, respeteados, anhelados…, una interminable ristra de adjetivos grandilocuentes para calificar este galardón que en el fondo nos importa un pimiento, igual que Miss América.
No pretendo quitar categoría a las conocidas “estatuillas” del periodismo, no va por ahí, pero sí relevancia. El Pulitzer es un premio estadounidense para medios estadounidenses vamos, un tema local. Cuando veo en internet cómo ha corrido como la pólvora la noticia de que el New York Times ha conquistado cinco galardones no dejo de preguntarme ¿y qué?
El Pulitzer ni siquiera es el Óscar del periodismo, al menos en Hollywood existe eso de la mejor película extranjera para darle un toque más inte
rnacional, por no hablar de los equipos que hacen las superproducciones, llenos de foráneos.
Si uno se pone a repasar la lista de ganadores de Pulitzer de este año, la cosa da que pensar. Vaya por delante mi enhorabuena a los afortunados -que te den un premio siempre es difícil- pero bajemos los humos a esta gloria de plumillas. El Pulitzer se lo ha llevado por ejemplo el Detroit Free Press, el East Valley Tribune de Arizona, el St. Petersburg Times, el The Post-Star o el The San Diego Union-Tribune, entre otros. Creo que ninguno hemos leído los artículos merecedores del premio (una pena, por otra parte) y muy posiblemente tampoco hemos seguido con alguna regularidad esos diarios. El porqué es simple, porque no nos interesa. Dudo además de que un Pulitzer suponga más lectores internacionales. Incluso para estos medios el premio tendrá una consecuencia positiva pero local.
Lo del NY Times y el Washington Post suena más, pero es que estos diarios compiten entre ellos. Que los principales diarios de EEUU se lleven el Pulitzer ¿es noticia? La gracia estaría en que no fuese así, que ganase un diario moscovita, filipino o portugués, por ejemplo.
Bien es cierto que los medios de este país son considerados internacionalmente como ejemplos a seguir, pero ese prestigio no es cosa del Pulitzer, sino de una forma incisiva de trabajar la información a la que se suma el afán de superación propio de los estadounidenses y los medios con los que se cuenta.
El Pulitzer es en cierto modo como Miss América (o Miss USA, que lo mismo me da), es un concurso en el que solo pueden participar estadounidenses, en uno artículos publicados por prensa en EEUU y en el otro chicas con pasaporte de las barras y estrellas. El caso es que luego estas mises compiten con las “guapas” de otro país por títulos internacionales. Eso no pasa con el Pulitzer. Por cierto, ¿alguien sabe cómo se llama la nueva Miss América?, el concurso fue en enero… ¿será que nos da igual?
En el fondo el Pulitzer es una muestra más de la excesiva exposición internacional a los asuntos que son prioritarios en la agenda noticiosa estadounidense y que en muchos casos no tienen sentido más allá de las fronteras de la primera potencia del mundo. La gran capacidad de los medios de este país para estar presentes en casi cualquier acontecimiento que sucede en su territorio y su magistral habilidad para dramatizar los hechos y convertir el rescate de un gato de un árbol en un momento memorable es tan solo equiparable a su posición hegemónica en la distribución de información. Es así como ese indefenso felino doméstico encaramado a un magnolio en Beverly Hills llega a convertirse en la “imagen del día” de cualquier informativo extranjero.
Esa es la maquinaria del “poder blando” definido por Joseph Nye, de esa influencia cultural en la que estamos acostumbrados a vivir y la mayor parte de las veces aceptamos como algo propio sin serlo, recibimos como algo importante sin merecerlo. En esta puesta en escena, Hollywood ha sido el gran embajador estadounidense, sin duda.
Ah, la nueva Miss América es la actual Miss Indiana, Katie Stam, por si alguien estaba interesado.
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